《脊梁》主創(chuàng)談 | 編劇曹海玲:在現(xiàn)實題材的創(chuàng)作中傾注藝術詩情 —— 2024多彩貴州藝術節(jié)
- 作者:姜雨熙 實習生 黃燁
- 來源:當代先鋒網(wǎng)
- 發(fā)布時間:2024-12-13 14:33:05
“《脊梁》經(jīng)過一年的創(chuàng)排到試演,一路走來大家都收獲頗豐。”12月11日,貴州省文化藝術研究院院長、國家一級編劇、大型當代雜技劇《脊梁》編劇曹海玲,接受記者采訪時感慨良多。
雜技劇作為一種新的藝術表現(xiàn)形式,它是在新時代下,隨著雜技的發(fā)展創(chuàng)新而來。“雜技劇有別于戲劇,而稱為‘劇’則是要有劇情、有人物、有敘事性?!痹趧?chuàng)作初期面對從未接觸過的陌生“劇種”,曹海玲在不斷探索中學習。
2023年,曹海玲同國內10余位專家先后來到六枝至安龍高速公路花江峽谷大橋、納晴高速牂牁江特大橋、壩陵河大橋等地采風。一座又一座貴州大橋展現(xiàn)著“里程碑”式的輝煌時刻,給曹海玲帶來不少震撼和靈感,“用雜技服務劇情,劇目編排我們是先有劇本,后根據(jù)劇本當中的劇情和人物來設置節(jié)目。”在曹海玲看來,戲劇以其生動鮮活、博大精深的獨特魅力滋養(yǎng)著大眾的心靈、精神和情感,雜技劇也應當如此。
《脊梁》以貴州交通建設為題材,以雜技為核心,其它藝術為補充,用雜技形式表演戲劇,又以戲劇形態(tài)表現(xiàn)雜技本體,通過綜合性藝術手段,進行闡釋,讓雜技敘事,讓雜技抒情。
該劇由兩條故事線構成,一條主線講述了主人公關東方對其父親‘老滿’夙愿傳承,帶領鄉(xiāng)親們開山修路的故事,副線是少年關東方和白小云的感情線,以小人物見大情懷。他們夜以繼日,共同戰(zhàn)勝艱難險阻,經(jīng)歷了生死與共,完成多個路橋建設重大工程,突破了無數(shù)技術難題,實現(xiàn)了貴州人“天塹變通途”的夙愿。
“貴州的路橋建設者,他們用青春和熱血,在這片沃土上實現(xiàn)了從千溝萬壑到高速平原的人間奇跡。他們和生活在這片土地上的人們心中奔涌著從未有過的自信與自豪?!辈芎A嵴f。
《脊梁》記錄了貴州這片土地上努力奮斗的人,他們是時代的縮影,也是歷史的見證。為此,曹海玲一直堅持在現(xiàn)實題材的創(chuàng)作中傾注藝術的“詩情”。這個“詩情”,是獨特的藝術眼光,洞察生活的能力,是悲憫蒼生的情懷。開掘的詩情,既是戲劇創(chuàng)作的獨特審美,也是探求和當今新觀眾群體的情感共鳴。為此,在每一部作品中都有一個象征“詩情”的信物,力圖捕捉人物心底深處的人性力量。在《脊梁》中曹海玲就用了一根腰帶來體現(xiàn),“腰帶總共四次出現(xiàn),從代表著親人之間的傳承之情,男女之間的愛情,再到大橋建成后的喜悅之情,最后作為建設者再次拜別愛人、家人,啟程修建新橋梁的大愛之情,以具象的腰帶表達情感的層層遞進,升華。”
“作為一個編劇,我深刻地體會到一個好的劇本對一部劇目的重要性。我認為‘劇好看’,要從編劇做起。策劃階段判斷這個題材轉化成劇的最佳可能性,最大限度開掘出劇的張力和思想維度。劇組共同達成一致的審美取向和劇目敘事風格,而不是簡單地追求故事性和敘事性,更需要一種審美理念來支撐創(chuàng)作。古今中外的那些名著,文學價值不可謂不高,藝術品位不可謂不雅,卻更多的是以動人心魄的故事和人物命運流芳百世。高雅的藝術作品并不是高處不勝寒,晦澀難懂并不一定就是高級。劇,是大眾的藝術?!辈芎A嵴f。
文、圖、視頻/貴州日報天眼新聞記者
姜雨熙 實習生 黃燁
編輯/陳江南 王子琪
二審/曹雯
三審/黃蔚
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